“天人合一”是道家、儒家文化价值观的核心精髓。做为一种集体潜意识，它融入到我国社会、文化与组织形态、个人成长的方方面面。

“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。其思想价值观影响了我国传统文化九个方面。

第一、天人合一首先代表的是一种中国人整体把握世界的观察模式，仰观天象、俯视地理、中察人事，而世事知；人在天中，天中有人，天人合一。

第二、是一种上谋天时，下求地利，中得人和，而后世事成的天人合一的行为模式。

第三、是一种以诸葛亮为代表的“圣者则天、贤者法地、智者则古”的学习模式。

第四、指的是以“民为同胞、物我一体，四海一家，泛爱万物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界观念，车同轨、书同文、行同伦的大一统思想，这就构成了人的社会组织模式的天人合一，也保证了社会的稳定与发展。

第五、是指由此延伸而出的“矛盾交融、集合万物优点于一身，包罗万象、融汇异族文化以为一”的文化融合模式。这就生动体现就是集合各个部落文化优点于一身的中华“龙”图腾。

第六、是指人的个人使命与价值取向：君子修身入世八条目“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，而后“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”，使人生价值成为穿越时空的存在。

第八、是指人在时间、空间上与天地交融合一，一如庄子的“以天地做大炉造化作大冶，独与天地精神往来”，而后万物与我并生，天地于我为一的潜能激发模式，再如孔子的“天生德于予”“五十而知天命”，孟子的“万物皆备于我”“吾善养吾浩然之气”、墨子所言的“我有天志”荀子，“人为万物之灵，故最为天下贵”是多么的自信、多么的发挥出来自身潜能。

第九，以鬼谷子为代表的“可以说人、可以说家，可以说国，可以说天下”的沟通模式第九：以孙子兵法五事“道、天、地、将、法”和七计（主有道、将有能、天地得、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明）的天人合一式的管理与战争模式。

在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者,万物之父母也.”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”；地有地之道,地之道在于“生万物”.人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。具体地说：天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。（文一）