莫高窟第454窟（宋代）《维摩诘经变·对弈图》

莫高窟石窟中已知的“对弈图”有三幅：莫高窟第61窟（五代）西壁佛传故事画中屏风画第21扇，绘有《悉达多太子弈棋图》；第454窟（宋）东壁门北上部的《维摩诘经变》中有一幅《对弈图》；榆林窟第32窟（五代）北壁也有《维摩诘经变·对弈图》。

我们就莫高窟第454窟（宋代）《维摩诘经变·对弈图》谈起，莫高窟第454窟是入宋以来敦煌所建大型石窟之一，能体现宋代的一些佛教主流思想，是曹氏家族第三代归义军节度使的功德窟，反映了曹氏归义军晚期的政治、民族关系、宗教等方面的一些问题。

第454窟《维摩诘经变·对弈图》中有这样的画面：两人在一矮桌两侧凝神对弈，右方是维摩诘居士在旁边观棋。这幅图像虽然是为了展现《维摩诘所说经·方便品》中的：“若至博奕戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。”，却真实反映了千年前古人下围棋的场景。

围棋是我国古代文化中的重要组成部分，在帝王将相、达官贵人、文人墨客中间，都有它的爱好者。尤其在太平盛世，围棋每有很大的发展。有一个烂柯山的故事可以说明围棋的吸引力：晋朝时，浙江信安郡有个石宝山，山中松木繁茂。一天，樵夫王质进山伐木，忽见两童子在对弈围棋，便在旁观看。一局棋尚未下完，童子问王质：“怎么你还不回去？看你的斧头……”王质回头一摸斧头，木柄已经烂尽了。王质不觉已有百岁，他去砍柴的那座山，后人便称之为“烂柯山”。

莫高窟不仅在壁画中有弈棋的画面，在藏经洞出土的文献中还有一卷《碁经》（现藏英国国家图书馆，编号：S.5574），其中记载了最早的围棋原理、战略战术及规则等术语。这卷大约编撰于北周时期的《碁经》是目前世界上现存最早的围棋理论著作，这一研究改变了传统说法中关于北宋时张拟《碁经十三篇》是我国最早棋经的说法。

再如敦煌遗书S.4571《维摩诘经讲经文》提到：“若至博弈戏处，辄从度人。”意思是维摩诘经常到下棋处，借观棋之机说法度人。P.2718《王梵志诗一卷》则提到：“围棋出专能。”说明弈棋必须具有专门的思维能力。S.5725还记载了“玉女降，帝与之围棋甚娱”的故事。

莫高窟石窟的珍贵文物是我们理解古代生活不可多得的史料，也是中华文明传承创新的源泉。（周卫华）